Các nhà sử học, học giả và chuyên gia có thể bất đồng quan điểm về việc liệu bàn tay của Chúa có hiển hiện trong nguồn gốc lịch sử quốc gia chúng ta hay không. Nhưng không ai có thể phủ nhận những điều khó tin liên quan đến các sự kiện then chốt trong suốt quá trình lập quốc. Một trong những điều khó tin như vậy đã xảy ra vào năm 1621, vài tháng sau khi 102 người hành hương tìm kiếm tự do tôn giáo đổ bộ lên bờ biển Massachusetts, cách xa lộ trình 250 dặm.
Một nửa số người định cư đã chết vì lạnh, đói hoặc bệnh tật, khiến họ đặc biệt dễ bị tổn thương trước các bộ lạc thổ dân châu Mỹ thù địch. Thi thể của họ nằm trong những ngôi mộ không bia mộ gần những túp lều thô sơ được dựng lên vội vã để che chở cho những người đàn ông, phụ nữ và trẻ em đã vượt Đại Tây Dương trên tàu Mayflower. Giờ đây, vào ngày 16 tháng 3 năm 1621, những người hành hương còn sống sót lên đường củng cố hệ thống phòng thủ sơ sài của mình. Nỗi sợ hãi của họ chuyển thành sự hoảng loạn khi thấy một người lạ mặt tiến đến đỉnh đồi, nơi họ dựng lều. Vài người đàn ông tiến đến gần anh ta với vẻ thận trọng, nhưng sững sờ khi anh ta chào đón họ bằng một giọng mạnh mẽ: "Chào mừng, người Anh."
Đây không phải là lần đầu tiên họ nhìn thấy người Mỹ bản địa. Khói từ đám cháy của họ ở đằng xa đã được nhìn thấy. Thỉnh thoảng, có người quan sát họ từ sau những tán cây. Đại úy Miles Standish đã cố gắng liên lạc, nhưng không thành công. Nỗi sợ hãi bị khuất phục bởi một cuộc tấn công chớp nhoáng của một toán người da đỏ có vũ trang đã ám ảnh tâm trí họ suốt mùa đông. Nhưng rồi một người trong số họ lại hét lên lần thứ hai: "Chào mừng, người Anh!"
Tên ông là Samoset, một thành viên của bộ tộc Abenaki. Sau khi xin một cốc bia bằng thứ tiếng Anh bập bẹ của mình, ông giải thích rằng mình đã học được một ít tiếng Anh khi kết bạn với một người đánh cá tuyết. Vì một lý do nào đó, ông đã được thuyền trưởng Thomas Dermer đón trong chuyến thám hiểm năm 1619 và sau đó thả xuống gần Mũi Cod, nơi ông hiện đang sống. Ông cũng giải thích rằng địa điểm định cư hiện tại của Người Hành Hương được gọi là "Patuxet" hay "Vịnh Nhỏ" và cư dân trước đây của nó đã chết vì bệnh dịch. Hơn nữa, ông nói với họ rằng một số bộ lạc đồng minh đã được thành lập dưới sự lãnh đạo của một thủ lĩnh tên là Massasoit, và trong số đó có một người da đỏ khác nói tiếng Anh lưu loát hơn tên là Tisquantum hay "Squanto".
Sau khi nghỉ đêm với những người hành hương và nhận quà, Samoset trở về làng, vài ngày sau quay lại cùng Tisquantum, người đã sắp xếp một cuộc gặp với Tù trưởng Massasoit. Massasoit và các thủ lĩnh người hành hương đối xử tôn trọng lẫn nhau, dẫn đến một hiệp ước hòa bình quan trọng cho sự tồn vong của thuộc địa non trẻ, bao gồm một điều khoản mà chúng ta gọi là hiệp ước "phòng thủ chung". Hiệp ước Thuộc địa Plymouth-Wampanoag kéo dài năm mươi năm.
Sau khi Massasoit rời đi, Squanto và Samoset ở lại nơi mà theo William Bradford, thống đốc của Thuộc địa Plymouth và là tác giả của cuốn Of Plymouth Plantation, Squanto đã trở thành người bạn, cố vấn và giáo viên đáng tin cậy của Bradford và nhóm hành hương nhỏ của ông.
Squanto là người sống sót duy nhất của bộ tộc Patuxet thịnh vượng, ban đầu sinh sống trên vùng đất do những người hành hương định cư một năm trước đó. Anh và hai mươi tù nhân khác đã bị một thuyền trưởng người Anh bắt cóc và đưa đến Malaga trên bờ biển Địa Trung Hải của Tây Ban Nha để bán làm nô lệ, nhưng một nhóm các nhà sư Tây Ban Nha đã mua họ, băng bó vết thương và dạy họ về Cơ đốc giáo. Không rõ Squanto đã đến Anh bằng cách nào, nơi anh sống với một gia đình thương gia, học tiếng Anh và cuối cùng tìm đường trở về nhà. Nhưng khi đến nơi, anh biết được toàn bộ bộ tộc của mình đã bị xóa sổ bởi một trận dịch hạch tàn khốc. Chẳng bao lâu sau, Squanto chuyển đến sống với những người Pokanoket, hàng xóm của bộ tộc bị tàn phá của anh, với thủ lĩnh là Tù trưởng Massasoit.
Hiệp ước hòa bình được ký kết, Squanto quyết định ở lại với những người hành hương trên vùng đất bộ lạc của tổ tiên mình, nơi anh trở thành một phần thiết yếu của cộng đồng. Anh dạy họ cách câu cá ở những vùng nước mới lạ, trồng ngô, bẫy hải ly, thích nghi và sinh tồn trong môi trường khắc nghiệt, và định hướng trong vùng hoang dã. Plymouth không phải là nước Anh, và những người định cư còn nhiều điều phải học.
Mối quan hệ giữa người Wampanoag và thuộc địa Plymouth, cũng như giữa các bộ lạc người Mỹ bản địa và những âm mưu xoay quanh quyền lãnh đạo của Massasoit phức tạp hơn nhiều so với lịch sử phổ biến trong các ghi chép của Squanto. Nhưng những đóng góp không thể thiếu của Squanto cho những người hành hương đã được thể hiện khi họ cử một đoàn thám hiểm vũ trang đến giải cứu ông sau khi ông bị một nhóm người da đỏ thù địch bắt giữ.
Vào tháng 11 năm 1622, Squanto lâm bệnh và qua đời vì sốt vào ngày cuối cùng của tháng. Người ta nói rằng ông được chôn cất tại Chatham, Massachusetts. Nếu Squanto không bị bắt cóc, học nói tiếng Anh và trở về quê hương, ông đã phải chịu đựng tai họa đã hủy diệt bộ tộc mình thay vì sống sót để đảm bảo sự tồn vong của Thuộc địa Plymouth. Đây là người mà William Bradford gọi là "một công cụ đặc biệt do Chúa gửi đến vì lợi ích của họ, vượt quá sự mong đợi của họ".